Platone e gli Eleati (II)

Аннотация

Платон различным образом говорит о философских целях Зенона в Федре и Пармениде. Парменид более точен в деталях, и потому более вероятно, что целью Зенона была защита учения Парменида, как сообщается в этом диалоге, а не аккумулирование эристических противоречий ради них самих, как это изображено в Федре. Платон, очевидно, сознавал, что одна из главных черт сократической философии – диалектический метод рассуждений – восходит к Элейской школе; также различение чувственного и умопостигаемого миров (вторая важнейшая черта сократической, как и платоновской философии) было предвосхищено Парменидом. Однако, несмотря на то, что Платон был многим обязан школе Парменида, его элейские диалоги (Парменид и Софист) направлены скорее на изобличение слабостей логики Элеатов. Платон также сознавал, что эристические софизмы берут начало от неудачных утверждений Парменида относительно εἶναι. Вместе с тем вовсе не хорошо известная неприязнь к эристике побудила его к написанию Парменида и Софиста. Его полемика против элейского учения в этих диалогах скорее вызвана тем, что некоторые философы – современники Платона (по-видимому, Мегарики) – по-прежнему использовали логику Элеатов в своих парадоксах. Кроме того, εἰδῶν φίλοι (вероятно, группа философов в самой платоновской Академии) унаследовала некоторые важные черты элейского учения: нападая на Парменида, Платон указывал своим мегарским и академическим коллегам на изъяны элейской логики.