With or without a koinon. The Longue Durée of Two Regional Festivals. II. The Pamboiotia and the Basileia from the Hellenistic to the Imperial Period
Опубликован 2023-09-12
Ключевые слова
- античный спорт,
- Басилеи,
- Беотия,
- Памбеотии,
- федерализм

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Как цитировать
Аннотация
Статья представляет собой всесторонний исторический обзор двух наиболее важных беотийских региональных празднеств – Басилей в Лебадее и Памбеотий в Коронее. Автор утверждает, что эти состязания имели региональное значение и проводились вне зависимости от существования в Беотии федерального правительства. Вторая часть посвящена эллинистическому и римскому периоду существования празднеств. III–II вв. до н. э. (раздел 3), до упразднения Беотийского союза в 171 г., – время расцвета как Басилей, так и Памбеотий. Басилеи, на которых проводились индивидуальные соревнования, федеральные власти ок. 221/220 г. решили провозгласить священными. Памбеотии с начала III в. становятся военным празднеством, на них соревнуются воинские отряды, показывая результаты своих тренировок. Этим различием объясняется, почему после 171 г. Памбеотии исчезли, а Басилеи продолжили свое существование как локальный праздник под новым именем – Трофонии (раздел 4). В I в. до н. э. вновь возрождается Беотийский союз. Это объединение римского времени не имело политического значения, но могло организовывать региональные празднества, и беотийцы как единое
целое решили вернуть прежнее название Трофониям и снова начать проводить Памбеотии. По мнению автора, исчезновение военных черт в праздновании Памбеотий объясняется влиянием римских властей. Такое же внешнее влияние объясняет, почему в эпоху империи (раздел 5) Басилеи, вероятно, были переименованы в Кесареи и поставлены на службу культу императора в Лебадее. Существование новых Трофоний в III в. н. э. продолжалось совсем недолго, и это позволяет предположить, что Беотийский союз предпочел сосредоточиться скорее на Памбеотиях как региональном празднике. Культ в Коронее сохраняет свое значение в эпоху империи; последние недвусмысленные свидетельства индивидуальных состязаний там относятся к I в. н. э., и во II в. Коронея – преимущественно место собраний беотийцев. В статье доказывается, что необычайно длительное (с V/IV в. до н. э. по III в. н. э.) существование Памбеотий и Басилей связано с тем, что для беотийцев они стали носителями коллективной памяти.